Etwa dreihundert Meter von der Via del Corso entfernt biegt sie nach links in die Via della Ripetta ein, die von Leo X durchbohrt wurde, um einen geraden Weg vom Stadtzentrum zum alten Flusshafen zu schaffen. Etwas weiter ist das Mausoleum des Augustus, der Ort der ewigen Ruhe des Kaisers und seiner Familie, derzeit für die Öffentlichkeit geschlossen und jetzt nur noch ein ruhiger Kreis von Zypressen, umgeben von Wegen und Büschen. Auf der anderen Seite, zwischen dem Mausoleum und dem Fluss, befindet sich im Glasbehälter Ara Pacis Augustae (Sommer Di-Sa. 9.00-13.30, Gew., Heiraten. ist B. zu 16.00-19.00, nd. 9.00-13.00; im Winter, Di-Sa. 9.00-13.30, nd. 9.00-13.00; 2000 L) das ist "der Friedensaltar für Augustus", das ist der konkretere und kleinere Überrest der Römerzeit. Es war eingebaut 13 r. p. n. e. um den Sieg des Augustus über Spanien und Gallien und den Frieden zu feiern, die als Ergebnis dieses Sieges kam. Das Denkmal wurde im Laufe der Jahre Stück für Stück ausgegraben, aber das meiste davon wurde Mitte des letzten Jahrhunderts gefunden. Der Wiederaufbau des Denkmals war keine leichte Aufgabe: Die Ausgrabung beinhaltete das Graben bis in die Tiefe 10 Meter und Einfrieren des Grundwasserleiters, und viele Teile des Denkmals mussten aus Museen auf der ganzen Welt geborgen werden. Das Denkmal ist ein herausragendes Beispiel für eine Skulptur aus dem Römischen Reich; auf einem unvollständigen Fries, am besten erhalten auf der Ostseite, Es gibt Porträts vieler berühmter Persönlichkeiten; Die meisten von ihnen wurden während der Parade gezeigt, um den Sieg zu feiern. Der Anfang der Szene wurde fast vollständig zerstört, aber die Figur des Augustus benahm sich etwas besser, sowie die, die ihm folgen: Tyberiusza, Priester mit Schädeldecke, und dann Agrippa. Die weiblichen Charaktere sind, passend, Ehefrau von August Livia, Tochter Julia und Nichte Antonia, letztere in realistischer Pose ihrem Mann gegenüber. Zu ihren Füßen spielen Kinder und klammern sich an die Nähte von Erwachsenenkleidern, und das letzte Kind soll der junge Claudius sein.
Am Ende der Via della Ripetta befindet sich die ovale Piazza del Popolo, ein prächtiger Platz und eine Kreuzung, hinein entworfen 1814 r. von Valadier und repräsentiert einen würdevollen - und sehr französischen - Einzug in die Stadt: reine Symmetrie und große Räume. Außerhalb der Siesta-Zeit gibt es ein kostenloses amerikanisches Auto und Leute, die versuchen, von Ort zu Ort zu kommen; im Sommer Schritte um den Obelisken und Bars (für reiche Snobs) auf der anderen Seite werden sie belagert. Das eigentliche Highlight des Platzes ist jedoch der freie Blick entlang der Via del Corso auf die gesamte Innenstadt von Rom, bis hin zu den geschmacklosen Säulen des Victor-Emmanuel-Denkmals.
Auf der anderen Seite des Platzes, direkt außerhalb der Stadtmauern, Dort befindet sich die Kirche Santa Maria del Popolo, mit einer der besten Sammlungen von Renaissance-Kunst aller römischen Kirchen. Das Gebäude wurde ursprünglich in errichtet 1099 r. über der Grabstätte von Nero, einen Ort zu heiligen, der als Lebensraum des Bösen gilt, und dann im 15. Jahrhundert wieder aufgebaut. Im Inneren, im Südschiff, befinden sich Fresken von Pinturicchio und eine von Bramante entworfene Apsis mit zwei wunderschönen Grabsteinen, die von Andrea Sansovino gemeißelt wurden.
Die vorletzte Kapelle neben dem Nordschiff, Chiga-Kapelle, wurde entworfen 1516 r. von Raffael für Antonio Chigi, aber die meiste Arbeit wurde von anderen Künstlern gemacht; Die Kapelle wurde erst im 17. Jahrhundert fertiggestellt. Michelangelos Schützling, Sebastiano del Piombo ist der Schöpfer des Altars, und die Skulpturen von David und Habakuk in den Ecknischen wurden von Bernini gemacht. Die interessantesten jedoch sind zwei Gemälde von Caravaggio in der Kapelle auf der linken Seite des nördlichen Querschiffs. Es sind dramatische Arbeiten in einem für den Künstler typischen Stil – Sauls Bekehrung präsentiert einen zukünftigen Heiligen, der in göttlichen Glanz getaucht ist, aber das Pferd ist die Hauptattraktion, eine Kreuzigung des hl.. Petrus zeigt den Märtyrer als alt, aber ein robuster Mann, etwas verloren zwischen den muskulösen Figuren der Poller, die versuchen, das Kreuz aufzuheben. So wie die Gemälde desselben Künstlers in der Kirche Santi Luigi dei Francesci, beide Werke galten zu ihrer Zeit als äußerst radikal, und das entschlossene Hell-Dunkel und der absichtliche Realismus erwiesen sich für die Kirchenbehörden als inakzeptabel, die die Bilder sofort ablehnte.